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Il Museo Civico è chiuso in attesa della sua collocazione presso gli ambienti dell’ex Linificio.

Nel Museo sono conservati quattro affreschi staccati di 95 x 133 cm opera dei pittori lodigiani Martino Piazza (1475/1480 – 1523) in collaborazione col fratello Alberto (1490 – 1525), che raffigurano storie dei santi Antonio abate e Paolo eremita. Datati al 1513 – 1514
Commissionati da Giovanni Antonio Berinzaghi per decorare la propria cappella, nel tempio civico dell’Incoronata ove rimasero fino al 1915, ricoperti da tavole di altri pittori della famiglia Piazza, vedi scheda; gli affreschi rivelano stretti collegamenti sia con le opere certe di Alberto sia con quelle di Martino. I riferimenti ad Alberto si individuano negli arcaismi morfologici ed esecutivi, con la ripresa della tradizione quattrocentesca pavese e di Foppa, in particolare negli incarnati argenti; quelli a Martino, invece, si focalizzano sulle ampie aperture paesaggistiche con le rocce squadrate e con i villaggi “alla fiamminga” che gli derivano dall’ambito leonardesco e di Giovanni Agostino da Lodi. La collaborazione fra i due fratelli risulta stilisticamente uniforme, tanto da rendere problematica l’individuazione di una mano dall’altra.

1   I santi Antonio e Paolo sfamati dal corvo. (Immagine in alto)

2   Sant’Antonio abate seppellisce san Paolo Eremita aiutato da due leoni.

L’affresco raffigura sullo sfondo s. Antonio abate che ha la visione della morte di s. Paolo eremita, scena raffigurata in primo piano e arricchita dal leone che sta scavando la fossa. Ricompare la stessa identica architettura dell’affresco con il corvo che porta il pane ai due Santi, così come risulta molto simile il paesaggio e le rocce dipinte.

3   Sant’Antonio picchiato dai diavoli.

L’affresco raffigura il Santo in primo piano mentre i diavoli in forma umana e dalle ali di pipistrello lo percuotono con un bastone. Alza lo sguardo al cielo dove compare Cristo, forse avvolto da una nuvola che l’ampia lacuna non lascia percepire. A destra un’arcata a tutto stesso regge i resti di un edificio mentre a sinistra il racconto si conclude con la scena di un giovane che porta sulle spalle il Santo svenuto.

4   Disputa di Sant’Antonio con i filosofi pagani.

Disposti a semicerchio attorno a sant’Antonio vi sono i filosofi, individuati dai loro preziosi cappelli orientaleggianti, che stanno discutendo con il Santo. Sono separati dal fondo con dei cespugli, mentre a destra svettano gli alberi dalle fronde leggere che portano l’occhio dello spettatore verso il fondo i cui è disposta la Sepoltura del Santo. A sinistra una chiesa e i confratelli riuniti che assistono all’evento.

Link:
http://www.comune.lodi.it/flex/cm/pages/ServeBLOB.php/L/IT/IDPagina/112
https://www.lombardiabeniculturali.it/opere-arte/schede/T0010-00133/
https://www.lombardiabeniculturali.it/opere-arte/schede/T0010-00134/
https://www.lombardiabeniculturali.it/opere-arte/schede/T0010-00135/
https://www.lombardiabeniculturali.it/opere-arte/schede/T0010-00136/

Sulla parete destra della navata, vi sono due affreschi con la figura di sant’Antonio abate, il primo, mutilo nella parte inferiore, lo raffigura mentre tiene con la destra un bastone a tau e con la sinistra un libro. L’affresco presenta la Madonna assisa con Gesù Bambino, alla destra un riquadro con i santi  evangelisti Giovanni e Matteo, e all’estrema destra un riquadro, più basso dei precedenti, con s. Antonio. (fotografie in alto e a destra).
Datato alla prima metà del XV secolo. Misura 115 x 62,3 cm.

Una seconda immagine di s. Antonio si trova , proseguendo verso l’abside, al fianco destro di una Madonna col Bambino sulle ginocchia. Il Santo, barba bianca biforcata e saio scuro, tiene il libro con la mano sinistra e il bastone con la destra.

Pur non essendovi informazioni precise in merito all’epoca di costruzione della chiesa, la presenza al suo interno di un affresco datato 1423 ed il fatto che sia uno dei meno antichi, fanno propendere gli esperti per una datazione collocabile tra la fine del XIV secolo e gli inizi del XV secolo.
Divenne parrocchia nel 1451 per poi successivamente confluire nella parrocchia di Sant’Agata di San Martino del Lago il 17 luglio 1986 con decreto di monsignor Enrico Assi, vescovo di Cremona.
L’esterno dell’edificio è piuttosto semplice, affiancato a destra dalla torre campanaria aggiunta nel 1847. La facciata è a capanna, con una tipica decorazione di archetti pensili che corre lungo tutta la parte superiore.
Il coro è coperto da volta, come nel piccolo locale ad uso di sacrestia, che presenta un volto a crociera, con costoloni. L’unica navata è invece a soffitto piatto, sostenuto da travetti che fungono da rinforzo ma anche da decorazione. La soffittatura è opera settecentesca, che copre la travatura a vista originaria. In quell’epoca fu chiuso il rosone della facciata, tagliato dalla nuova soffittatura, e venne aperta al suo posto una finestra per dare luce all’interno.

All’interno numerosi affreschi, circa quaranta, quasi tutti di ispirazione mariana e di autori sconosciuti e differenti, commissionati probabilmente come ex voto. Alcuni studiosi li collocano verso la fine del Quattrocento; altri ne danno una datazione di molto anteriore. La raffigurazione della Madonna segue quasi interamente il medesimo schema: la Vergine seduta con il Bambino in grembo che carezza il volto della Madre o succhia il latte. Da notare che in parecchie di queste figure mariane le mani della Madonna richiamano molto la caratteristica delle cosiddette mani a forchetta, di sapore bizantineggiante.
Gli affreschi, che coprivano tutte le pareti della chiesa fino al pavimento, furono coperti da una totale imbiancatura, quasi sicuramente a seguito di qualche pestilenza. Furono riscoperti e riportati alla luce negli anni fra il 1920 e il 1930, con un lavoro di recupero condotto spesso in maniera inadeguata, di modo che molto si è salvato, ma molto si è deteriorato. Si aggiunga l’usura dovuta inoltre all’umidità dell’ambiente, che fortunatamente in anni recenti viene periodicamente arieggiato.
Ai danni del tempo e del clima si devono sommare gli scellerati interventi effettuati nella prima metà del Novecento, quando furono create lungo le pareti delle nicchie per ospitare statue dl santi, opere che hanno distrutto ampie superfici di affreschi.

Notizie e immagini da Wikimedia e da:
https://catalogo.beniculturali.it/detail/HistoricOrArtisticProperty/0300136667A-19_6

https://it-it.facebook.com/1723692924511380/posts/santuario-di-caruberto-questa-chiesa-santuario-spicca-nel-verde-della-campagna-d/1821624651384873/

https://m.facebook.com/photo.php?fbid=1393060167519175&id=744276115730920&set=a.750382128453652&source=43&refid=13&__tn__=%2B%3D